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第二百零八章 二龙论政说千古(上)

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    第二百零八章 二龙论政说千古(上)

    这两人,却是方信和明宗皇帝本人。

    进了楼,方信就要了三楼的上间雅房,侍者一见这气度,就立刻引着上楼,果然,上面房间宽大,又隔了重重屏风,房间里说话,几乎外面听不见。

    吩咐了几声,点了七八只菜,方信随手三块银元,说着:“我等喝酒说事,你们不要打搅了。”

    话说,这银元,还是当年太祖开平十年制,一两一元,以后就成定制。

    打开着窗户,方信自在的喝了一口,让明宗坐下说话,说着:“今日观看天下,的确繁荣昌盛了。”

    明宗皇帝,却谦虚一笑,说着:“今日才见太祖皇帝的神力,孙儿崩后,却感觉到阳世排斥,不能在世久呆,连通信显圣也不可,太祖皇帝却可带孙儿下降于世。”

    自窗口而下,下面绿树成荫,千家万店楼阁林立,街道上自是行人如鲫,川流不息,益显其万千气象。

    楼下就是一张桥,桥下河中船只很多,虽然大部分是一吨数吨左右的小船,但是也可谓千帆竞发,百舸争流。

    再远一点,却是贵族区,屋宇鳞次栉比,有茶坊、酒肆、脚店、肉铺、庙宇、公廨等。商店中有绫罗绸缎、珠宝香料、香火纸马等的专门经营,此外尚有医药门诊,大车修理、看相算命、修面整容,各行各业,应有尽有。

    方信不由想起了中国十大传世名画之一《清明上河图》。描绘的是汴京清明时节的繁荣景象,将汴河上繁忙、紧张的运输场面,描绘得栩栩如生,更增添了画作的生活气息。

    听了明宗皇帝的说话,方信淡然说着:“这本是理所当然,阴阳相隔,神人相隔,你也知道,历脉真龙,总有明君,太祖更是一代豪杰,如果能神人频繁交流,岂不是可以以人谋扭转气数?真天子真豪杰,只怕真的国寿倾倒,也可挽回呢,所以才有天人隔离之力,我今日是用大神通,让你我能下界,但是也只是观看,不能干涉,而且可一不可二。”

    明宗皇帝听了,若有所思,也若有所失,方信就笑了:“你的太子登基,看情况天下稳定有序,你又有什么不放心的呢?”

    “哼,此逆子为太子时,还可,想不到一登基,就册封外戚为侯,虽然不是世袭侯,减等袭之,但是也甚有非议之处。”明宗皇帝说着。

    历代教训,不允许外戚干政。也少有封侯之事,这新天子登基不到半年,就对皇后兄长封侯,虽然没有允许参政,已经引起一些非议了。

    方信听了,平淡的说着:“人道之事,自凭气数,现在我们是干涉不得,如是未来埋下祸根,却也是天意人事。”

    顿了一顿,他又叹的说着:“你这太子,性子宽厚,重视人情,看样子,虽可行宽厚之政,延续你我创下盛世,但是宽厚也意味着放任,盛极而衰,吏治必渐渐坏去,也看来必埋下以后纷争的种子,不过,说来也对,开国年久,锐气就折,下面就完全是守成了,唯靠制度之力,几能延续国寿。”

    听见太祖皇帝评价子孙皇帝,明宗皇帝却是父亲,当然不敢辩论,这时却反过来,笑的说:“太祖,您的制度甚是完善,想必必可国寿绵长。”

    “不然,圣人之法,随世而移,一方面,随着社会的变化,开国法令未必就适宜了,其次,后世皇帝不知祖宗深意,破坏成法,也是屡见不鲜。”方信甚有些遗憾的说着:“当年我治大政,也有不少罅漏之处,现在想来,却也无法弥补。”

    说到这里,方信摆了摆手,对着惶恐的明宗皇帝说着:“不必总拿出君臣对奏的格局来,你是如今儿孙皇帝中明君,我就为你说来,你有什么疑问,也可提出,我在此世的时间,不会太多,以后你要多主持几分龙脉气数!”

    “是,聆听太祖皇帝的教诲。”明宗皇帝听了,顿时暗中喜悦,说着。

    “恩,我也是随想随说罢了,这第一条,就是虽然继承先代宗教法令,却没有更加重视,强制推行素食,实是可惜。”

    “哦,素食却是功德之事,何与治国?”明宗皇帝凝神问着。

    “天下争夺,在于兵甲,兵甲之强,一是训练,二是武器,三是勇士,这素食之法,却是釜底抽薪之举。”

    “凡军中真武士,必食肉也,不食肉,如何能穿重甲,持大兵,玩强弓?甚至夜中不可视也,大凡起兵强军,虽然不可人人食肉,但是战前,有条件必食肉,以蓄其力,这天下宗教之士,若能真的个个吃素,虽有万中之一例外,然大数必手无搏杀之力,可所谓太平杀人不血之道。”方信沉吟着,缓缓说来。

    “孙臣却是记下了。”明宗皇帝说着。

    “上次,朕和你等说过上下空间之事,实际上,欲说国寿,实看空间,如果下民无寸土立身安命,必有大乱,虽明君也无济于事,你可知晓?”

    “臣却是记得,臣读史书,也借鉴历代兴衰,现在才知道,根由却在这里。”明宗皇帝说着,又不甘心的问着:“太祖现在神通天人,可有良策?”

    “其实说来也简单,空间之事,自有空间解决。”方信淡然说着:“却有上中下三策可用之。”

    明宗皇帝本来也只是抱着飘渺的希望问问,这时顿时大喜,问着:“何三策?”

    “下策者,与民而言,养厢兵也,也就是遇到天灾人祸,有难民难以谋生,为免男丁生乱,就全数充入厢兵,受得军法约束,自然可无事,只是朝廷要负担粮饷了,久久必导致开支增加。”方信说到这里,感慨万千,对地球宋明二朝理解更加深了:“这厢兵,本不是打仗之用,自然口粮甚少,勉强糊口,不食肉者非勇士,连粮也没有更不堪为战,这也是明军暗弱之法,与宗教素食弱化异曲同工。”

    原来,这厢兵,本是充入无地少地精壮之人,并且一开始就存着控制和削弱的心思,才会如此对待,久久,这些难民就自然不堪一战,对朝廷再无危险可言了。

    明朝崇祯年间,若是行此策,一举把乱区壮丁抽掉,自然就大乱不起了。

    “而与士而言,民于食为天,士与仕为天,却不可等同而言,你可知道,这民间读书之风日盛,对长远来说,自是好事,对短期来说,却是祸端。”

    前面还可理解,这条却是难理解,明宗皇帝迷惑的问着:“还请太祖皇帝明示。”

    “上古之时,读书者甚少,无知者无欲,只要安抚世家子弟就可安天下,世风日开,读书人渐渐增多,这读书不但明理,也会增欲——读了兵书,就想着天下有乱可领兵为将,读了治国之术,也想着位列庙堂一展心中抱负,你可见得,读了书,真正甘心与农夫贩卒为伍,死于乡野之中的?”

    “啊!”明宗皇帝本是明君,这一听,顿时脸色大变,却是领悟其中奥妙了。

    “不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。 是以圣人之治,虚其心,实其腹, 弱其志,强其骨。常使民无知无欲。

    使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。”方信颂读老子道德经文,却深深明白其中要意:“古能千寿之国,实是读书人少,而治国久安也,老子的确看的彻底,明的彻底,如果推行治国正道,传播文教,虽可教化人心,也使人开智了,此是王朝覆灭之根。”

    教化人心是洗脑,有利统治,可是如果立在统治者的立场上,这渐渐开智,就大不妙了,所以长远来说,对统治者得不偿失。

    “那何以策之?”明宗皇帝脸色大变,连声音都哑了,问着。

    “也有下策,就是科举,所谓的科举,实是让民间读书人,能有个进仕的途径,以安其心,我已经说了,士以仕为天,如不得仕,必生怨恨之心,太平时还好,一旦有事,必乱国亡天下!”

    说到这里,方信想起了宋朝政策,说着:“再进一步,就是善待士人,开榜取士多取人员,而扩大官员编制,宁可多养官员,不可使之外流,而成为敌方之才。”

    宋代的科举放宽了录取和作用的范围,官制也膨胀了数倍,实是为了这个目的,有宋一朝,士大夫很少投靠金辽(这也是为什么有南宋的原因),而且很少投靠起义军。

    后世小子无知,总觉得宋朝的弊端是官僚机构膨胀,又有大批无用的屯兵,拼命想削政减官精军,哼,果是竖子不足为谋。

    明宗皇帝听了,想了想,说着:“这是好策,可是必使朝廷支出甚大,与民间来说,赋税也必重,只怕久久,朝廷难以承担。”

    “恩,就是如此,就是如此!”方信点头说着:“而且,朝廷再放宽官位,也难以满足日益增大的读书人阶级,所以这也是治标的下策!”

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